Лучшие кулинарные рецепты

Так что геометрия диалога уже несет в себе здесь структуру человеческих взаимоотношений, и «правка», предложенная Каллием, сулит повышенную комфортность именно в коммуникативном смысле. Для Сократа коррекция диалогических контактов, хотя и по-иному, однако в принципе тоже восходит к некоторым нормативным требованиям, в частности, к исходным жанровым ограничениям. Речь, произнесенную Протагором, он оценивает чрезвычайно высоко («превосходна»), даром что она изобилует длиннотами и производит впечатление выставочного экспоната. Коробит же его сущая «мелочь» (ирония; вопрос-то серьезный: понимать ли доблесть как нечто единое и т.д.). Прежде чем ее помянуть, Сократ делает процедурное отступление и вновь корригирует диалог, предлагая Протагору строго следовать одной из трех его моделей: беседе, вопрошанию, уточнению. Таким образом, «фокусировка» Протагора продолжается. Смотрите лучшие кулинарные рецепты.

Подумаем: человек у Платона совершается в слове. В «длинном» слове совершается Протагор. Сократ, как правило, стремительно лапидарен. Он не только указывает на склонность Протагора к длиннотам, но и геометрией, и динамикой собственного слова ввергает его в альтернативный речевой режим. Сократ не давит на Протагора, но изобильно реализует себя, - вот это нарастающее по направлению к собеседнику духовное изобилие и воспринимается как давление. Нет у него в заначке готовой истины. Финал диалога показывает, сколь остро ощущает он свою незавершенность, как щедро развертывает ее навстречу партнеру. Изменяясь, изменяет.

Стать незавершенным, преодолеть в себе бесплодную «готовость» и окончательность - такова логика диалогического платоновского персонажа. Он движется именно от «готовости» к незавершенности. И новый, только что «вылупившийся» Протагор, - уже неокончательный, несколько растерянный, несущий в себе семя перемен, - несомненно, творчески тревожит Сократа, - у него ведь звериный нюх на незавершенность. Хорошо видно, как треплет его преддиалогический озноб - предчувствие счастливой ломки в себе какой-нибудь последней черты.