30ч6бр

Краеугольные камни буберовской диалогики 30ч6бр - два основных слова «Я -Ты» и «Я-Оно». Это не грамматические, а коммуникативные - ведь человек - это, как минимум, двое. «Я-Оно» утверждает ми опыта, «Я-Ты» - мир отношений. «Оно» - стихия прагматики, отчужденных вещей, - объектов, подлежащих познанию и утилизации. Здесь властвует причинность: что-то по необходимости выводится из чего-то здесь возможен анализ, расчленение целого на части, поиски центра жести, обладание вещью, пространственные и временные привязки и т. «Ты» - стихия бескорыстия, согласия и любви. Равноправия как Гете - розе: «Так это ты». Поразительная готовность занять рядом с розой место в бытийном ряду, не подавляя ее ни эрудицией, ни физическим превосходством. Девиз «Я-Ты» - ничего не иметь (марселевский мотив), не быть вещью, не состоять из вещей. Здесь невозможны соседство, соединительные нити, границы с «другими» (Он или Она). «Ты» - вне сетки координат. Всяких. Сказать человеку «Ты» - значит окрасить им весь мир и увидеть мир в его свете. «Ты» - целостность. «Оно» - дробность. Каждое «Ты» неизбежно перерождается в «Оно». И это понятно: нас пригнетают заботы, чужая беда, боль, поиски выгоды, любознательность с ее отсылками к счету, весу, мере и т. д. Вот почему реальное «Ты» претерпевает две фазы: актуальную и скрытую. Целостность и дробность чередуются. Но не так: кончилось одно - началось другое. Нет, части как бы впадают в инволюцию, свертываются, «овнутряются» - в момент «Ты», бурно рвутся наружу - в момент «Оно». Только любовь способна углядеть целое; ненависть замечает и ухватывает части. Ненавидеть всего человека - это нереально можно ненавидеть что-то в человеке. И убить человека нельзя - можно что-то убить в человеке. Тот, кто полагает, будто ненавидит целое, на самом деле, по Буберу, охвачен не ненавистью, а человеческим несовершенством, урезавшим его способность говорить «Ты»: ведь «Ты» всегда обращено к целому и лелеет, а не ломает его. Кто произносит «Ты», вступает в отношение. Отношение - это взаимность, и все, что простирается окрест нас, - это поток вселенской взаимности. Животные и дети воспитывают нас: наши произведения создают нас. Мы непрерывно движемся навстречу друг другу.